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Análisis de las elecciones del 20D

elecciones 20d 1Es complicado sentarse ahora mismo y escribir qué creo que ha pasado en la jornada electoral de hoy. Han sido, sin lugar a dudas, unas elecciones muy interesantes, con campañas dinámicas e innovadoras en muchos sentidos y que, ahora, arroja un resultado que, no por anunciado con antelación (al menos parcialmente) resulta más sencillo de interpretar.

Para los que quieran el análisis muy resumido: el antiguo sistema político de la transición se ha fracturado, pero no se ha hundido tampoco. El bipartidismo ha salido tocado pero está por ver si muerto. Y el cambio se ha comenzado a materializar, pero va a encontrar muchas trabas a la hora de poder realizarse dentro de las instituciones. Se abre también una interesante e importante diferencia entre las zonas rurales y las zonas urbanas en comportamiento electoral, que no por ser una diferencia tradicional deja de ser menos significativa en este caso. Y, finalmente, se impone la necesidad de pactos complicados, de negociación y debate, y para que este tenga éxito es necesario que la población entera del país se involucre más allá de esperar cuatro años hasta las siguientes elecciones generales. Ahora, empecemos el análisis pormenorizado yendo partido a partido.

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Reflexiones personales

¿Una sociedad sin clases sociales?

clases 1Hoy he tenido ocasión de ver el programa de Jordi Évole de este domingo sobre la clase media y me ha inspirado para tratar esa cuestión de nuevo aquí. Baste señalar de antemano que el trabajo de Salvados es excelente, como siempre, pero creo que en este caso, de cara a construir un argumento claro, han simplificado numerosas cosas. Y es sobre esto sobre lo que voy a incidir de modo complementario (espero) a lo dicho allí.

Así pues, empecemos por el principio: el término clase es popularizado por Marx en el siglo XIX y refleja la sociedad de su época. Era una Inglaterra que se industrializaba a toda velocidad, de capitalismo creciente, de campesinos incultos que debían mudarse a las ciudades, etc. Por ello, el modelo se divide en dos grandes grupos no en términos económicos y de riqueza, sino en realidad en términos de poder e independencia: los que en su trabajo dependen de otro (los obreros, que dependen del salario) y los que son dueños de los medios de producción (los capitalistas); junto a estos, existían algunas clases menores que Marx describe, como los burócratas, que no encajaban en esa separación nítida, pero que en el XIX eran colectivos minoritarios.

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Terrorismo y miedo

terrorismo y miedo 1Empezaré por constatar lo obvio: los hechos de esta noche en París son una tragedia mayúscula, probablemente en muchos más sentidos que el recuento de bajas (una impactante cantidad que, en el momento de escribir esto, supera ya las 140 personas). Una salvajada, un acto de enorme brutalidad y sangría, un momento negro. Pero en este post no quiero hablar exactamente de lo que todo el mundo hablará mañana, sino de la otra cara de la historia: ¿por qué ha funcionado?

Si echamos un vistazo a los números, 140 es una cantidad de muertos estadísticamente poco importante en una ciudad que en 2011 tenía 2,25 millones de habitantes solo en su núcleo urbano. Mueren más personas en una mala semana en el Mediterráneo, en las cunetas de Méjico o en accidentes de tráfico. No es, por tanto, una cuestión de números.

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Reflexiones personales

Una historia del mundo: la globalización

globalizacion 1Si nos sentamos ante la Historia, se pueden contar muchas narraciones que le den sentido. Se puede hablar de la trayectoria del avance de la tecnología, del paso de la producción manual a la industrial, del desarrollo de la cultura o la perfección de las artes, del paso de unos modelos políticos a otros, etc. Hay muchas historias dentro de la Historia, pero creo que la más importante es la que nos lleva del paso de muchos pequeños y dispersos a uno grande y común. Y esa historia de la unidad de la especie humana es la historia de la globalización.

Pero empecemos por el principio. Faltan muchos siglos para el invento de la historia, la humanidad existe únicamente en África y, a raíz de los distintos procesos demográficos y de conflicto del momento, comienza a diseminarse por el continente y fuera de este. Pero no existen medios de comunicación y las distancias entre los distintos grupos nómadas son cada vez mayores, de modo que lentamente van comenzando caminos separados, evolucionando cada uno en relación con un entorno diferente y rompiendo el contacto con los demás colectivos. Es el momento de máxima diferenciación humana, con sociedades completamente desconectadas entre si, de grupos pequeños y divididos.

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Internet

Manuel Castells en Salvados

castells 1Hoy vuelve a la palestra del blog el programa de Jordi Évole porque esta semana nos ha dejado una interesante reflexión sobre política, democracia y medios de comunicación… un triángulo vital en un mundo donde la prensa hace tiempo que se conoce como el cuarto poder. A mayores de las interesantes reflexiones de Évole, los periodistas presentes y Monedero, el programa cuenta con la participación Umberto Eco y de Manuel Castells. Y ambos tienen participaciones breves pero muy interesante, Eco hacia el principio y Castells al final. Vale la pena verlo.

Costán Sequeiros Bruna

Y tú, ¿qué opinas sobre el fango?

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Reflexiones personales

La carrera de un político

politico 2Esta no es la historia de ningún político concreto, sino una historia genérica que sin embargo encaja con la vida de muchos de ellos. Y eso es importante, porque el itinerario de la vida de un político (como el de todos) condiciona lo que somos con el paso del tiempo; al pasar los políticos por una serie de experiencias comunes, también se generan modelos concretos de políticos que son los que al final llegan al Parlamento o a los Ministerios. Así pues, ¿cómo es la carrera de un político medio en España?

El político medio entra joven en el partido que ha escogido. O bien durante secundaria o durante la universidad se unirá a las juventudes de su partido. Puede hacerlo por presión de sus amigos, por motivaciones ideológicas, por creer que “hay que hacer algo”, porque es una carrera de futuro, etc. Las razones son múltiples, pero la entrada tan temprano es una de las piezas clave de su biografía.

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Behemoth: La Cuestión del Gobierno de un Mundo Global

behemoth 1Hoy comparto con vosotros mi tesis doctoral, que ya se encuentra depositada en el departamento de sociología V de la Universidad Complutense de Madrid. Trata de sociología, de relaciones internacionales, de globalización, de instituciones internacionales, de la sociedad civil, de política, de ciudadanos, de riesgos globales y del mundo que lentamente está surgiendo ante nuestros ojos.

El punto de partida del argumento es que el mundo se está globalizando a pasos agigantados en todas sus esferas. La economía globalizada es fácil de identificar, pero también está surgiendo una cultura global, movimientos sociales mundiales, etc. Todo esto está llevando a una mayor conciencia de que todos vivimos en el mismo mundo y que lo que ocurre en un lado del planeta nos afecta a todos.

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Análisis del debate entre Albert Rivera y Pablo Iglesias

debate iglesias rivera 0Como a estas alturas todos seguramente sabéis, Pablo Iglesias y Albert Rivera se vieron las caras bajo la batuta de Jordi Évole en su programa de televisión, que batió records de audiencia. Lo cual, para empezar, ya es una buena señal que confirma que los españoles no somos gente pasiva o no informada sino que, al contrario, en las cosas importantes prestamos atención y estamos involucrados en permanecer informados sobre el mundo que nos rodea y nuestra vida en común. Así que, el primer punto de interés está fuera del programa en si, dentro de las casas de los millones de españoles interesados por saber lo que ahí se hablaba.

La segunda cuestión interesante se ve desde el comienzo: Jordi Évole ha hecho un gran trabajo dinamitando los modelos de debate político tradicionales, anclados en fórmulas ineficaces. Si en la referencia que usan al principio el debate entre González y Aznar se centra en una serie de reglas y elementos negociados de antemano (y surge el meta-debate sobre lo que se puede debatir y lo que no), Évole consigue sentar a ambos políticos cara a cara a hablar de política, con una fluidez y una naturalidad que en ningún momento contradice el rigor y la seriedad de lo que se está hablando. Y que, además, permite en buena medida unas respuestas más honestas y directas de las que estamos habituados a ver en los políticos españoles. Así, es raro verles sonreir, darse la razón, hablar de experiencias personales o tener que argumentar no en base a sus discursos preparados (que también surgen ocasionalmente) sino en base a lo que el otro está diciendo. Es, así un debate de verdad debate, no solo un simulacro del mismo.

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Reflexiones personales

Los extremos dentro de los movimientos sociales

extremos movimientos 1A menudo se plantea la cuestión de hasta qué punto los movimientos sociales son homogéneos o están llenos de divisiones internas. Sin duda, en todos los casos es más lo segundo que lo primero, ya que son todos grandes conjuntos de ideas articuladas sobre las acciones de grupos y colectivos diversos. Ahí radica su fuerza, pero también a menudo puede ser fuente de debilidad.

Esto se debe a que dentro del conjunto del movimiento siempre existen extremistas que comparten solo parte de los supuestos centrales pero muchos otros son exagerados por encima de lo que los demás comparten. Es el caso del black bloc dentro del movimiento antiglobalización, que considera que la lucha por una mayor equidad debe hacerse por la fuerza y no únicamente con manifestaciones pacíficas; o el caso de los luditas dentro de los movimientos anticapitalismo, que en su defensa de la lucha contra el capitalismo abogan por la destrucción de las máquinas y la vuelta a una vida más primitiva; o el caso de las hembristas en el movimiento feminista, que abogan por poner a las mujeres por encima de los hombres.

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Con la Iglesia hemos topado

VATICAN CITY, VATICAN - MARCH 27: Pope Francis waves to the crowd as he drives around St Peter's Square ahead of his first weekly general audience as pope on March 27, 2013 in Vatican City, Vatican. Pope Francis held his weekly general audience in St Peter's Square today (Photo by Christopher Furlong/Getty Images)

El otro día, hablando con Miguel Colodro, me sorprendió cuando dijo que estaba deseando otro Ratzinger, no un Papa tolerante. Que la Iglesia estuviese activamente en contra de la igualdad, de los matrimonios homosexuales, etc.

Sorprendido, le pedí que explicase por que y el núcleo del asunto es que, si queremos librarnos alguna vez de una institución obsoleta como la Iglesia necesitamos que se parta, no que se adapte a los valores cambiantes de la sociedad. Voy a desarrollar esta interesante idea en este post, mezclando sus argumentos con los míos, así que supongo que este es un post de autoría conjunta aunque el no sepa que lo estoy escribiendo.

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Crítica de videojuego: Democracy 3

democracy 3 1Democracy 3 es un videojuego que se centra en simular el funcionamiento de las democracias modernas y la labor de gobierno de un partido político. Y, lo cierto es que, en general, el juego cuenta con numerosos aciertos que hacen que sea una descripción interesante del funcionamiento de un gobierno y, por ello, una fuente válida de aprendizaje sobre el mundo que nos rodea.

El primer acierto está en la descripción de los grupos de la población. Cada país cuenta con distintas demografías, de modo que los distintos colectivos (ecologistas, conservadores, etc.) son más numerosos o menos en cada uno de ellos. Y como los ministros y las acciones políticas que podemos llevar a cabo tienen efecto en la aprobación que cada grupo pueda tener (a los liberales, por ejemplo, les fastidiará que el Estado interfiera en los contratos laborales), lo cual tendrá que ver con el apoyo de los ministros, su popularidad y las probabilidades que de salgamos reelegidos.

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Análisis de las elecciones catalanas

elecciones catalanas 1Tras años de tiras y aflojas, de desencuentros y choques de trenes, el pueblo catalán se ha expresado del modo más cercano posible a un referéndum. Y el resultado es, en el mejor de los casos ambiguo, en el peor complejo. Los números están a la vista, pero abren muchos caminos por delante, los límites entre los cuales no necesariamente están claramente diferenciados. Lo que sí está claro, y hay que señalar desde el principio, es que con más del 77 % de participación, la sociedad catalana ha expresado claramente sus conflictos internos y divisiones pero, sobretodo, la importancia que le da a la cuestión.

Empecemos con el vencedor, al menos a nivel teórico: el nacionalismo independentista se alzó con la victoria en escaños con mayoría absoluta (si pactan Junts y CUP) lo cual hace que el hemiciclo vaya a ser claramente independentista. Su victoria, sin embargo, cumple los pronósticos: mayoría de escaños pero no de votos, asentada sobre una barrera entre las dos provincias de mayoría independentista (Lleida y Girona) y las dos de mayoría no independentista (Barcelona y Tarragona, aunque esta última por poco), lo cual remarca la diferencia entre las grandes provincias muy pobladas y las menos habitadas. Por tanto, una victoria sin duda en términos de elecciones autonómicas (escaños) pero no en términos plebiscitarios y de apoyo ciudadano (votos).

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Reflexiones personales

El descuido de las infrastructuras y la crisis

infrastructuras 1Desde el comienzo de la crisis, hemos visto cómo el Estado de Bienestar era recortado continuamente en nombre de conseguir ahorros y un Estado sostenible. Era necesario reducir en inversión y mantenimiento, en personal público, etc. porque era la única forma de conseguir una balanza de pagos equilibrada que pudiese hacer frente a las demandas del mercado. En respuesta, la sociedad civil se ha movilizado masivamente en defensa de los colegios públicos, los hospitales públicos, etc. mientras veíamos cómo las listas de espera para un transplante crecían y cómo bajaban el número de profesores por alumno a la par que subían los costes de la educación universitaria. El caso del nuevo hospital de Vigo es especialmente claro. ¿A qué se debe este desajuste entre ambas dinámicas?

En gran medida, el Estado de Bienestar es un invento de más o menos el siglo XIX, cuando los gobiernos empezaron a ver que la población no era controlable sólo con prisiones e instituciones mentales y que era necesario aumentar el nivel de consumo de la población para dar salida a los productos que se fabricaban. En respuesta a esta doble amenaza (inseguridad y no compra), las clases pudientes “firmaron” un pacto con las clases más desfavorecidas: os garantizamos unos servicios básicos importantes para que llevéis adelante una vida digna y, a cambio, no os rebeláis.

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Reflexiones personales

Las Migraciones Masivas

inmigrantes 1Desde hace muchos meses, los periódicos están llenos de noticias respecto a la llegada de inmigrantes a Italia, de la operación Tritón de la Unión Europea, las vallas de Melilla y ahora la llegada masiva de inmigrantes y refugiados a través de Turquía y Grecia. Es una realidad compleja que responde a muchas razones, pero aquí voy a analizar las que considero principales. Aunque hablaré principalmente de la situación europea, Estados Unidos bien puede encajar en el molde en buena medida.

La primera es una cuestión clara: la seguridad. Muchos de los refugiados que llegan a las costas europeas lo hacen huyendo de las guerras que asolan sus hogares, esperanzados por la promesa de la larga paz de la que disfruta Europa. Los conflictos en Oriente Medio y el Norte de África son claros en este sentido, pero existen numerosos conflictos en el África subsahariana que actualmente aparecen poco a menudo en la prensa y que son causa de los movimientos desde esas zonas. La promesa de la seguridad europea actúa así como un faro de llamada ante la realidad de falta de seguridad en sus espacios.

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Reflexiones personales

¿Somos únicos?

unico 1Basta ver cualquier película dirigida a adolescentes para ver continuamente la exaltación de la individualidad que ahí se hace; pero es sólo uno de los ejemplos más claros de cómo la sociedad nos anima continuamente a ser únicos, a ser diferentes a los demás, a ser originales. No vale ser una réplica de los demás que te rodean, hay que buscar algo que nos diferencie de todos ellos y nos haga brillar, por tonto que pueda parecerles a los demás.

Este mensaje, tan visible en las historias para adolescentes, está presente en multitud de ámbitos diferentes. Muchas son las campañas publicitarias, por ejemplo, que indican que comprar un producto te hace diferente (Apple, por ejemplo, jugaba con eso), los programas de talentos donde cada uno muestra lo que sabe hacer, etc. Lo diferente es visto como bueno y esparcido a los cuatro vientos como el camino a seguir.