Tribulaciones de la Clase OciosaDesde siempre, nos han enseñado que el ser humano tiene una serie de instintos que actúan sin que el cerebro los necesite: si tocamos un fuego potente, retiramos la mano inmediatamente por ejemplo. Estos instintos son de origen biológico, herencia de nuestra parte animal.
Sabéis que lo mío no son los posts personales, pero he de reconocer que me acabo de encontrar con algo que no esperaba en estos días. Pero me explicaré desde el principio, y dejaré lo personal de lado para hacer el análisis que corresponde, y ya encajará todo mejor. Es probable que a algunos esto os parezca de perogrullo, pero a mi ciertamente me ha costado descubrirlo.
Anthony Giddens, en su “Europa en la Era Global” escribe:
Vivimos en un mundo donde todo es visible para aquellos que desean hacerlo visible.
Eagle es una rareza para lo que es este blog, ya que no es ni un libro de politología, ni sociología ni, de hecho, un libro en si mismo. Al contrario, es un cómic japonés (un manga), una de esas rarezas que se encuentra uno en el mundo del cómic en el que usan dibujos para narrar la realidad (como Maus, que usa ratones para contar la historia de un superviviente de Auschwitz).
A menudo escuchamos hablar de la libertad de accion, o la libre voluntad. Se las toma como sinónimos, y significan que somos libres de hacer lo que queremos. Vivimos en sociedades libres, y tenemos el derecho a la libertad concedido en nuestras Constituciones. Sin embargo, esto no es cierto tal como nos lo cuentan, aunque para explicarlo primero definamos las palabras:
Voluntad: la capacidad de la mente humana para tomar decisiones.
Libertad: la ausencia de costes o condicionamientos de cualquier tipo.
Lo primero lo tenemos, lo segundo no.
Dicen los viejos dichos que los hombres somos de Marte, y las mujeres de Venus. Lo que este refrán quiere decir en el fondo es que, aunque parecemos similares, en el fondo somos dos cosas completamente diferentes y complementarias. Dicen que pensamos de manera completamente diferente, y que no nos podemos entender, y lo cierto es que algo hay de verdad en ello. Las investigaciones de psicología social muestran en efecto que ambos sexos organizan de diferente manera sus relaciones con los demás.
Como véis, últimamente no estoy teniendo mucho tiempo libre como para sentarme a escribir. Por ello creo que es buen momento para dejar que otros sean los que hablen, y todos pensemos sobre lo que han dicho.
Legitimidad es un término político que significa, básicamente, el derecho de alguien a gobernar. En nuestras sociedades democráticas modernas, un Gobierno es legítimo cuando ha sido votado por los ciudadanos para su cargo, y mientras siga las leyes estipuladas. Si pierde el apoyo de los ciudadanos, o empieza a romper las reglas se da lo que se llama una crisis de legitimidad, que puede acabar o no con la expulsión del gobierno y unas nuevas elecciones como en el caso Watergate en Estados Unidos.
Esta parece ser la máxima cada vez más, especialmente entre los Americanos. Hablamos de ella con motivo del libro La Doctrina del Shock, de Naomi Klein, pero este tiempo de observar el mundo a mi alrededor (y una larga conversación con Iker) me ha permitido darme cuenta de que es hora de llevar los supuestos de Naomi Klein más allá de donde ella los llevó, vinculándolos con la sociología y sus teorías clásicas (en cierto sentido, se nota y lamenta el hecho de que Naomi es periodista, por lo que se pierden algunas oportunidades). Quizás haya que dar un par de vueltas para explicar todo esto, así que os pido un poco de paciencia.
Cada día, decenas de veces damos las gracias por algo: porque nuestro hermano nos ha pasado el salero, porque una compañera de trabajo nos da sus informes, etc… ¿Por qué?
Acabo de ver esta película y debo decir que es simplemente impresionante. Tan sumamentesúmamente interesante y aprovechable, que merece una entrada para ella misma. La premisa parte de que en una cabaña, un profesor reúne a sus amigos para despedirse de ellos porque abandona la ciudad. Nada sorprendente, si no fuese porque les confiesa su gran secreto: que en realidad, él es un Hombre de Cromagnon inmortal, con más de 14000 años de vida.
Esta entrada recoge y explica el funcionamiento de las relaciones entre personas a través de internet, y en especial, las relaciones amorosas. Un artículo muy interesante, disponible en La Comunidad de El País.
Costán Sequeiros Bruna
¿Qué te parece ese link?
He de reconocer que las reflexiones a continuación no son mías, sino que las obtuve de las clases con el profesor Jorge Vestrynge, aunque a posterior si que se hallan entremezclado ideas mías en el medio.
Antiguamente, las religiones eran politeístas, fruto de sociedades de una enorme heterogeneidad interna y con un poder difuso y poco centralizado (ya hemos hablado aquí de cómo Dios es un reflejo de su sociedad, no volveremos a ello ahora). Lo que importa es que una sociedad politeísta es una sociedad donde impera el relativismo, por una sencilla razón: en este lugar pueden imperar unas normas y unas leyes y las cosas ser de una forma, pero quizás allí otro Dios hace que las cosas sean de verdad de modo diferente.
Monta en un vagón de metro y echa un vistazo a tu alrededor. A tu lado, un niño juega con su consola portátil mientras su padre lee el periódico. Al otro lado, una joven universitaria repasa sus apuntes mientras escucha música en su MP3. Un poco más allá un hombre comprueba su móvil y escribe un mensaje, mientras la mujer a su lado (su esposa, quizás) lee una novela. Todos ellos ajenos al vagón de metro en el que van, y al espacio físico y social que comparten. Y es una escena cotidiana, que cualquiera de nosotros ve todos los días, si no es en el metro es en el bus o en la cola de la pescadería.
Sin duda, se trata del más difícil de identificar, pues se encuentra profundamente grabado en nuestra mente pero raramente se deja ver. Sin embargo, en realidad cuenta con unos cuantos pilares fundamentales que definen toda cultura occidental, y el tipo de cultura que Occidente intenta imponer al resto del mundo.