Tribulaciones de la Clase OciosaEste es el cajón de sastre para aquellas ideas que tengo, y que sin embargo no se refieren directamente a la teoría de ningún autor ya establecido o me cuesta categorizar en otro sitio. En cierta medida, esta es la categoría hecha más desde mi.
La ciencia es esa disciplina completamente neutral a la sociedad, cuyo interés radica en ampliar el conocimiento que se tiene del mundo que nos rodea. Al menos, eso es lo que nos dicen, aunque lo cierto es que la neutralidad científica es algo más bien falso.
Que las mujeres y los hombres son iguales, y deben serlo a todos los efectos, es algo que sólo los más retrógrados siguen discutiendo a estas alturas. Sin embargo, el cómo obtener esa igualdad real y no sólo sobre papel, y lo que debe incluir, si que es algo que se discute, y mucho. Lo mismo se discute acerca de otros múltiples grupos sociales que se encuentran, de un modo u otro, discriminados en uno o más campos.
La Razón (si, con mayúsculas), esa magnífica creación del Siglo XVIII, ordenadora del universo en torno al hombre. Fría, pura, magnífica. ¿O no tanto? Lo cierto es que la razón como la conocemos sólo es una de las muchas formas en que nuestro cerebro funciona. Sin embargo, desde la Edad Media, hemos sido enseñados que la mente “superior” (o alma, según dirían en tiempos medievales) es pura, mientras que el cuerpo (o lo sensible) está lleno de pecados. Ello nos ha llevado a despreciar los sentidos, y los sentimientos, como motores organizativos, como parte integral de lo que somos, en el ordenamiento de nuestra vida y nuestro mundo. Pero lo cierto es que el cerebro no tiene sólo lógica.
Sabéis que lo mío no son los posts personales, pero he de reconocer que me acabo de encontrar con algo que no esperaba en estos días. Pero me explicaré desde el principio, y dejaré lo personal de lado para hacer el análisis que corresponde, y ya encajará todo mejor. Es probable que a algunos esto os parezca de perogrullo, pero a mi ciertamente me ha costado descubrirlo.
Se que ya hemos discutido sobre esto no hace mucho en este mismo blog, pero creo que corresponde retomar el tema, porque me consta que hay gente que no ha entendido bien lo que quería decir, y quizás sea mejor explicarlo de nuevo desde otro punto de vista.
A menudo escuchamos hablar de la libertad de accion, o la libre voluntad. Se las toma como sinónimos, y significan que somos libres de hacer lo que queremos. Vivimos en sociedades libres, y tenemos el derecho a la libertad concedido en nuestras Constituciones. Sin embargo, esto no es cierto tal como nos lo cuentan, aunque para explicarlo primero definamos las palabras:
Voluntad: la capacidad de la mente humana para tomar decisiones.
Libertad: la ausencia de costes o condicionamientos de cualquier tipo.
Lo primero lo tenemos, lo segundo no.
En efecto, este es el post número 100 de este blog, y lo cierto es que os quiero primero de todo agradecer a todos los que me leéis vuestro apoyo y comentarios. Es probable que sin ellos, por cabezón que yo sea, no hubiese llegado hasta aquí. Así que, ¡gracias desde el fondo de mi corazón! Pero bueno, sabéis que no soy dado a las cosas personales aquí, así que veamos un poco los datos de este blog.
Lo que voy a explicar a continuación es algo que creo que sirve para entender la realidad a nuestro alrededor, y sin embargo me consta que la Ciencia Política actual no ve este hecho así. Lo cual no implica que sea correcto, ni lo suyo ni lo mío, así que tomaroslo con un poquito de sal adicional, y extraed vuestras propias conclusiones.
Legitimidad es un término político que significa, básicamente, el derecho de alguien a gobernar. En nuestras sociedades democráticas modernas, un Gobierno es legítimo cuando ha sido votado por los ciudadanos para su cargo, y mientras siga las leyes estipuladas. Si pierde el apoyo de los ciudadanos, o empieza a romper las reglas se da lo que se llama una crisis de legitimidad, que puede acabar o no con la expulsión del gobierno y unas nuevas elecciones como en el caso Watergate en Estados Unidos.
Lo cierto es que es una noticia antigua que me había mandado vinculada Lks y que en su momento no tuve tiempo de leer. Y, como suele ocurrir, se perdió entre la maraña de mails respondidos y no respondidos de mi buzón de email hasta que hoy me topé de nuevo con ella.
Esta parece ser la máxima cada vez más, especialmente entre los Americanos. Hablamos de ella con motivo del libro La Doctrina del Shock, de Naomi Klein, pero este tiempo de observar el mundo a mi alrededor (y una larga conversación con Iker) me ha permitido darme cuenta de que es hora de llevar los supuestos de Naomi Klein más allá de donde ella los llevó, vinculándolos con la sociología y sus teorías clásicas (en cierto sentido, se nota y lamenta el hecho de que Naomi es periodista, por lo que se pierden algunas oportunidades). Quizás haya que dar un par de vueltas para explicar todo esto, así que os pido un poco de paciencia.
Discutía anoche con unos de mis amigos acerca de cómo el futuro de la sociedad va a estar inevitablemente unido al desarrollo de los ordenadores. En concreto, la discusión giraba en torno a los conocidos como MMORPGs, que consisten básicamente en mundos completos creados por ordenador donde los jugadores interactúan en tiempo real y en un entorno que es “real” para los personajes.
Lo cierto es que este es otro de esos posts de “pensar sobre la marcha”. Acabo de terminar de ver Hermanos de Sangre (Band of Brothers), que es una serie impresionante y sumamente recomendable para todos. Pero lo cierto es que después de verla, entre muchas me quedó la idea en la mente, la pregunta: ¿por qué se luchó la guerra? Así que, vamos a ver qué puede encontrar mi cerebro al respecto. Estoy bastante informado al respecto, pero no me he documentado especificamente para este post, asi que si tenéis ideas o información al respecto, adelante.
Hemos visto qué define al Sistema en sus diferentes campos, e indirectamente, en muchos de ellos hemos discutido las fuerzas que se les oponen. Pero es que, en el fondo, la mayoría de esas fuerzas están incluidas en el movimiento de movimientos: el movimiento anti-globalización.
Sin duda, se trata del más difícil de identificar, pues se encuentra profundamente grabado en nuestra mente pero raramente se deja ver. Sin embargo, en realidad cuenta con unos cuantos pilares fundamentales que definen toda cultura occidental, y el tipo de cultura que Occidente intenta imponer al resto del mundo.