Tribulaciones de la Clase Ociosa¡Horror entre horrores! ¡Desviación de la mente! ¡El gran tabú! ¡El terrible mal! Todos sabemos lo terrible que son los prejuicios para la persona, cómo nos desvían de la verdad y engendran toda clase de problemas sociales… La verdad acerca de los prejuicios, sin embargo, es muy diferente al concepto de ellos que tiene la mayoría de la gente.
Leyendo esta noticia no puedo menos que sorprenderme y sentirme orgulloso por él. No es una valoración sobre si es una decisión acertada o equivocada, carezco de la información detallada como para hacer ese juicio, sino de la dificultad que entraña el hecho sencillo de decidir dimitir y los costes que ello tiene. Me explico.
Una de las obras más polémicas de Michel Foucault, este es un libro controvertido en su momento (despertó un enorme debate filosófico) y en mi visión del mismo.
Comenzamos con una cita de Giddens, en su “Europa en la Era Global” dice así:
Las relaciones geopolíticas son, más o menos, como los dirigentes de los estados principales las definen. Interpretando que el sistema internacional se basa en la fuerza y la violencia, la administración Bush ha ayudado en cierta medida a que así sea.
Unos centenares de personas inundan una calle con gritos y pancartas. Consignas vuelan con ritmo, y los periodistas retransmiten los mensajes en tiempo real y con entrevistas selectas. Es una estampa a la que todos estamos muy habituados. Sin embargo, una manifestación es mucho más que pasear, gritar y contar el número de asistentes.
Una de las obras magnas de Friederich Nietzsche, este librito es una peculiar colección de textos. Organizado en casi 300 pequeños capítulos (algunos tan cortos como una frase o dos, otros de hasta un par de páginas) con una vaga relación entre ellos, es una caótica exposición de afirmaciones sobre muy diversos temas.
Reza el dicho que la profesión más antigua sobre la tierra es la prostitución, pero lo cierto es que esto no puede ser. La razón es sencilla: es una profesión que depende de la existencia de otras. Es como decir que la primera profesión es la de panadero, cuando un panadero necesita de la existencia de harina, y para ello hace falta un molinero.
La ciencia es esa disciplina completamente neutral a la sociedad, cuyo interés radica en ampliar el conocimiento que se tiene del mundo que nos rodea. Al menos, eso es lo que nos dicen, aunque lo cierto es que la neutralidad científica es algo más bien falso.
Que las mujeres y los hombres son iguales, y deben serlo a todos los efectos, es algo que sólo los más retrógrados siguen discutiendo a estas alturas. Sin embargo, el cómo obtener esa igualdad real y no sólo sobre papel, y lo que debe incluir, si que es algo que se discute, y mucho. Lo mismo se discute acerca de otros múltiples grupos sociales que se encuentran, de un modo u otro, discriminados en uno o más campos.
La Razón (si, con mayúsculas), esa magnífica creación del Siglo XVIII, ordenadora del universo en torno al hombre. Fría, pura, magnífica. ¿O no tanto? Lo cierto es que la razón como la conocemos sólo es una de las muchas formas en que nuestro cerebro funciona. Sin embargo, desde la Edad Media, hemos sido enseñados que la mente “superior” (o alma, según dirían en tiempos medievales) es pura, mientras que el cuerpo (o lo sensible) está lleno de pecados. Ello nos ha llevado a despreciar los sentidos, y los sentimientos, como motores organizativos, como parte integral de lo que somos, en el ordenamiento de nuestra vida y nuestro mundo. Pero lo cierto es que el cerebro no tiene sólo lógica.
Se que ya hemos discutido sobre esto no hace mucho en este mismo blog, pero creo que corresponde retomar el tema, porque me consta que hay gente que no ha entendido bien lo que quería decir, y quizás sea mejor explicarlo de nuevo desde otro punto de vista.
Anthony Giddens, en su “Europa en la Era Global” escribe:
Vivimos en un mundo donde todo es visible para aquellos que desean hacerlo visible.
Eagle es una rareza para lo que es este blog, ya que no es ni un libro de politología, ni sociología ni, de hecho, un libro en si mismo. Al contrario, es un cómic japonés (un manga), una de esas rarezas que se encuentra uno en el mundo del cómic en el que usan dibujos para narrar la realidad (como Maus, que usa ratones para contar la historia de un superviviente de Auschwitz).
A menudo escuchamos hablar de la libertad de accion, o la libre voluntad. Se las toma como sinónimos, y significan que somos libres de hacer lo que queremos. Vivimos en sociedades libres, y tenemos el derecho a la libertad concedido en nuestras Constituciones. Sin embargo, esto no es cierto tal como nos lo cuentan, aunque para explicarlo primero definamos las palabras:
Voluntad: la capacidad de la mente humana para tomar decisiones.
Libertad: la ausencia de costes o condicionamientos de cualquier tipo.
Lo primero lo tenemos, lo segundo no.
La obra más famosa de Nicolás Maquiavelo, y una de las obras más influyentes de la historia de la politología, lo cierto es que en realidad es, a mis ojos, pobre sociológicamente hablando. No me malinterpretéis, es un buen libro, y gran parte de lo que dice es cierto, pero está aquejado de una serie de problemas graves.